{"id":322,"date":"2019-05-20T17:33:28","date_gmt":"2019-05-20T15:33:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cheminsfaisant.org\/site\/2019\/05\/20\/metissage\/"},"modified":"2019-05-20T17:33:28","modified_gmt":"2019-05-20T15:33:28","slug":"metissage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cheminsfaisant.org\/site\/2019\/05\/20\/metissage\/","title":{"rendered":"M\u00e9tissage"},"content":{"rendered":"\nNous ne sommes plus des param\u00e9cies<\/strong><\/p>\n

La culture? Pour la plupart, c’est ce qui assure la coh\u00e9sion de la m\u00e9moire collective et individuelle, la permanence des valeurs d’une soci\u00e9t\u00e9, la rigueur et la vigueur de sa p\u00e9rennit\u00e9. Pour prendre l’image de la maison, ce serait les fondations et la charpente, ce qui soutient et ce qui maintient. Conception \u00e9troite; conservatrice, chauvine de la culture qui en fait un bien collectif, voire national au m\u00eame titre que les richesses mini\u00e8res (ne parle-t-on pas aujourd’hui de gisements culturels?) et un th\u00e8me d’appropriation. Conception qui implique le contraire d’un enrichissement et d’une \u00e9volution, qui implique une involution de l’esprit.<\/p>\n

Qu\u00eate des racines et de l’identit\u00e9, en somme. Voil\u00e0 les grands mots l\u00e2ch\u00e9s! Racines. Identit\u00e9. Prenons maintenant l’image de l’arbre. L’identit\u00e9 d’un arbre ne r\u00e9side pas en ses racines, qui ont pour unique t\u00e2che de le nourrir, mais dans les chromosomes de ses cellules. Qui dit racine dit aussi radical. Je ne crois pas du tout \u00e0 la culture radicale. Laissons-la, s’ils existent encore, aux anciens ministres et d\u00e9put\u00e9s du Lot ou du Tarn-et-Garonne qui l’ont amplement pratiqu\u00e9e avant-guerre. Je sais tr\u00e8s bien que cette qu\u00eate forcen\u00e9e des racines peut \u00eatre aussi revendicatrice, voire r\u00e9volutionnaire quand lesdites racines sont ni\u00e9es ou \u00e9touff\u00e9es, ce qui n’est pas le cas chez nous. Mais attention! Qui dit identit\u00e9 dit par l\u00e0 m\u00eame similitude. La recherche de l’identit\u00e9 devient recherche du similaire; de l’identique, en tout cas du semblable. Dans ce domaine, on peut dire que la quasi-totalit\u00e9 des individus continue de se comporter exactement comme des amibes ou des param\u00e9cies qui, elles, n’ont pas le choix de leurs combinaisons et qui doivent, pour former un noyau commun, trouver un autre individu exactement semblable. Nous, nous l’avons ce choix! Nous ne sommes plus des unicellulaires et pourtant, nous ne recherchons que ce qui nous ressemble; nous ne fraternisons qu’avec nos semblables.<\/p>\n

Or, pour moi, la culture, c’est tr\u00e8s exactement l’inverse. C’est tout ce qui refuse les similitudes, l’immobilisme des racines, les miroirs de la m\u00e9moire close, c’est tout ce qui refuse – ou \u00e9carte – ce qui est exactement semblable ou similaire pour rechercher ce qui est diff\u00e9rent, ce qui est dissemblable. Etre cultiv\u00e9 aujourd’hui, ce n’est pas lire Tacite ou Hom\u00e8re dans le texte (cela c’est de l’\u00e9rudition), ce n’est pas non plus conna\u00eetre par c\u0153ur les composantes chimiques du sol de Mars ou de Saturne, c’est tout simplement admettre – jusqu’en sa propre cr\u00e9ation – la culture des autres ; c’est m\u00eame au besoin se m\u00ealer \u00e0 elle et la m\u00ealer en soi. Etre cultiv\u00e9 aujourd’hui, c’est porter en soi, \u00e0 sa mort, des mondes plus nombreux que ceux de sa naissance. Etre cultiv\u00e9 aujourd’hui, c’est \u00eatre tiss\u00e9, m\u00e9tiss\u00e9 par la culture des autres.<\/p>\n

Le monde est en \u00e9tat de crise, c’est s\u00fbr. Mais il l’\u00e9tait aussi \u00e0 l’\u00e9poque glaciaire et la crise \u00e9tait plus redoutable encore. Heureusement, l’Information – ni les informations – n’existait encore, les hommes du Pal\u00e9olithique ignoraient donc qu’ils vivaient \u00e0 l’\u00e9poque glaciaire et gr\u00e2ce \u00e0 cela, le monde fut sauv\u00e9. Notre crise \u00e0 nous est du m\u00eame ordre, sauf que la glaciation ne touche pas le temps ni le paysage mais les id\u00e9es. Une couche r\u00e9frig\u00e9rante de nationalisme, de chauvinisme, de racisme tombe \u00e0 nouveau sur la plan\u00e8te. Avec, notamment, les horreurs de la purification ethnique en Bosnie. Pourtant, r\u00e9p\u00e9tons-le, la culture n’a rien \u00e0 voir avec le sang. Elle ne poss\u00e8de ni facteur Rh\u00e9sus ni incompatibilit\u00e9s radicales. Au cours des si\u00e8cles, beaucoup de langues se sont m\u00eal\u00e9es, mutuellement enrichies, f\u00e9cond\u00e9es. La culture est le contraire du sang, fluide clos et enclos. Elle est plut\u00f4t un fleuve qui ne peut cro\u00eetre et s’\u00e9couler que par l’apport constant des eaux qui sont \u00e9trang\u00e8res \u00e0 sa source. Le seul point commun qu’a la culture avec le sang, c’est d’\u00eatre apte, comme lui, \u00e0 la transfusion. Transfusons les cultures. Transfusons les id\u00e9es. Transfusons m\u00eame les images. Au terme, nous serons toujours nous-m\u00eames mais habit\u00e9s par un sang neuf. Je ne crois qu’au sang m\u00e9tiss\u00e9.<\/p>\n

Jacques Lacarri\u00e8re<\/p>\n

Sous une forme r\u00e9vis\u00e9e et m\u00eame nettement renouvel\u00e9e, ce texte reprend une suite de r\u00e9flexions faites et \u00e9crites \u00e0 l’occasion des \u00ab Rencontres de la Sorbonne \u00bb de f\u00e9vrier 1983 o\u00f9 plusieurs centaines d’intellectuels de tous pays se r\u00e9unirent pour r\u00e9fl\u00e9chir ensemble aux probl\u00e8mes de la culture contemporaine.\n<\/paroles>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous ne sommes plus des param\u00e9cies La culture? Pour la plupart, c’est ce qui assure la coh\u00e9sion de la m\u00e9moire collective et individuelle, la permanence des valeurs d’une soci\u00e9t\u00e9, la rigueur et la vigueur de sa p\u00e9rennit\u00e9. Pour prendre l’image de la maison, ce serait les fondations et la charpente, ce qui soutient et ce … <\/p>\n

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