{"id":2641,"date":"2022-03-12T17:13:04","date_gmt":"2022-03-12T16:13:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cheminsfaisant.org\/site\/?p=2641"},"modified":"2022-03-12T17:23:16","modified_gmt":"2022-03-12T16:23:16","slug":"etonnants-voyageurs-1998-ulysse-reprend-la-mer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cheminsfaisant.org\/site\/2022\/03\/12\/etonnants-voyageurs-1998-ulysse-reprend-la-mer\/","title":{"rendered":"\u00c9tonnants Voyageurs 1998, Ulysse reprend la mer"},"content":{"rendered":"\n
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Les nouvelles que l\u2019on pourra lire dans cet ouvrage ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9es dans le cadre du concours d’\u00e9criture organis\u00e9 pour la septi\u00e8me ann\u00e9e par le festival \u00c9tonnants Voyageurs, avec le Rectorat d’Acad\u00e9mie de Rennes, la Fondation du Cr\u00e9dit Mutuel pour la Lecture, le Cr\u00e9dit Mutuel de Bretagne et les \u00e9ditions Gallimard Jeunesse. || \u00e9tait ouvert aux \u00e9l\u00e8ves des coll\u00e8ges et lyc\u00e9es de l\u2019acad\u00e9mie de Rennes.<\/p>\n\n\n\n

Le jury 1998 \u00e9tait pr\u00e9sid\u00e9 par Jacques Lacarri\u00e8re, et compos\u00e9 de Jeanne Benameur, Pierre Pelot, Jean-Luc Fromental, \u00e9crivains, Bemard Le Doze, enseignant, service d’action culturelle du Rectorat de Rennes, Fr\u00e9d\u00e9ric Monot, Fondation du Cr\u00e9dit Mutuel pour la Lecture, Raymond Rener, Gallimard Jeunesse.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9face :<\/h2>\n\n\n\n

De tous les pr\u00e9noms usit\u00e9s dans la Gr\u00e8ce d\u2019aujourd\u2019hui, l\u2019un des plus courants est Ulysse (en grec Odysseus). Ce qui n\u2019implique pas pour autant d\u2019avoir une femme du nom de P\u00e9n\u00e9lope ni un fils du nom de T\u00e9l\u00e9maque ! Les mythes ne recommencent jamais en totalit\u00e9. Mais comment \u00eatre marin en Gr\u00e8ce sans penser \u00e0 Ulysse, \u00eatre ensorceleuse ou voyante sans penser \u00e0 Circ\u00e9 et m\u00eame \u00eatre borgne sans penser au Cyclope ? Les mythes \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 per\u00e7us en leur temps comme des r\u00e9cits en grande partie l\u00e9gendaires, mais chacun savait aussi que derri\u00e8re ces l\u00e9gendes – et notamment derri\u00e8re L\u2019Odyss\u00e9e – il y avait \u2013 et il y a toujours – la mer avec ses accalmies (sa bonatsa) et ses temp\u00eates (sa fortuna) et l\u2019histoire avec, elle aussi, ses temp\u00eates et ses accalmies, et surtout les hommes, en proie aux volont\u00e9s divines comme aux vicissitudes de la vie, les hommes avec leur courage ou leur peur, leur h\u00e9ro\u00efsme ou leur l\u00e2chet\u00e9. C\u2019est pour cela que l\u2019Odyss\u00e9e<\/em> fut pour les Grecs d\u2019autrefois, et aussi pour ceux d\u2019aujourd\u2019hui, bien plus qu\u2019un livre d\u2019aventures et d\u2019exploits surhumains, bien plus qu\u2019un prodigieux recueil de monstres et de merveilles, mais un livre, le Livre de la Mer et de l\u2019Homme, le livre de l\u2019aventure humaine toute enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Ce que les Grecs admiraient le plus en Ulysse n\u2019\u00e9tait ni sa force physique ni son pouvoir de s\u00e9duction, mais qu\u2019ils appelaient sa m\u00e9tis, c\u2019est-\u00e0-dire cette aptitude \u00e0 surmonter tous les obstacles, si impr\u00e9vus soient-ils de r\u00e9soudre les plus difficiles des \u00e9nigmes, et \u00e0 venir ainsi \u00e0 bout du monstrueux et de l\u2019inhumain. C\u2019est cela avant tout ce que repr\u00e9sente Ulysse : un h\u00e9ros, certes, mais un h\u00e9ros qui utilise son cerveau plus encore que ses bras, un h\u00e9ros que rien ne surprend ni ne d\u00e9concerte. Et ce pouvoir, cette facult\u00e9, il les appliquera non pour sa propre gloire, mais au profit des autres, de tous ceux qu\u2019il rencontrera sur sa route. \u00catre un h\u00e9ros ici ne veut pas dire \u00eatre un surhomme, mais un homme complet, disons m\u00eame un homme accompli. C\u2019est pour cela qu\u2019Ulysse – \u00e0 l\u2019inverse d\u2019Achille, par exemple, qui n\u2019est qu\u2019un h\u00e9ros guerrier n\u2019existant que par et que pour les combats – c\u2019est cela qu\u2019Ulysse est toujours v\u00e9n\u00e9r\u00e9 en Gr\u00e8ce et dans toute la M\u00e9diterran\u00e9e : parce qu\u2019il est un r\u00e9conciliateur avant d\u2019\u00eatre un vainqueur, un homme de parole, dans tous les sens de ce terme. Plus m\u00eame : un sage, un initi\u00e9 qui a connu toutes les \u00e9preuves et qui a su les surmonter. Et dans un seul but : non pas conqu\u00e9rir le monde ou assurer sa gloire mais revenir dans son foyer d\u2019Ithaque.<\/p>\n\n\n\n

Ithaque, ce foyer tant d\u00e9sir\u00e9, tant recherch\u00e9, ce foyer enfin retrouv\u00e9 apr\u00e8s vingt ans d\u2019absence, Ithaque symbolise en fait tous les ports, toutes les \u00eeles, toutes les beaut\u00e9s comme toutes les d\u00e9tresses de la M\u00e9diterran\u00e9e. Quand Ulysse revient chez lui, il trouve son palais d\u00e9vast\u00e9 par les pr\u00e9tendants, ses terres abandonn\u00e9es et tous ses biens spoli\u00e9s. Symboles l\u00e0 encore de bien des lieux de la M\u00e9diterran\u00e9e d\u2019aujourd\u2019hui. Les \u00e9l\u00e8ves auteurs des textes ici choisis ont parfaitement compris et senti cet enseignement vivant de L\u2019Odyss\u00e9e. Le retour de l\u2019Ulysse moderne \u00e0 Alger, Marseille, Alexandrie ou en Bosnie, en Croatie est l\u00e0 pour l\u2019illustrer. Pourtant, ne nous rassurons pas en nous disant que toujours il en fut ainsi et que la M\u00e9diterran\u00e9e fut une mer et une terre vou\u00e9e \u00e0 tous les d\u00e9sastres. Aucun d\u00e9sastre n\u2019est in\u00e9luctable, aucune trag\u00e9die in\u00e9vitable. Le premier \u00e0 l\u2019avoir compris et senti, lui aussi, fut justement Ulysse, cet \u00eatre \u00e0 la fois commun et unique qui, pour bien montrer qu\u2019il \u00e9tait le fr\u00e8re de tous les hommes, s\u2019\u00e9tait donn\u00e9 pour nom Personne.<\/p>\n\n\n\n

Jacques Lacarri\u00e8re<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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