{"id":1202,"date":"2006-06-04T22:16:26","date_gmt":"2006-06-04T20:16:26","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:8888\/site\/?p=1196"},"modified":"2006-06-04T22:16:26","modified_gmt":"2006-06-04T20:16:26","slug":"lopera-et-la-tragedie-antique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cheminsfaisant.org\/site\/2006\/06\/04\/lopera-et-la-tragedie-antique\/","title":{"rendered":"L’op\u00e9ra et la trag\u00e9die antique"},"content":{"rendered":"\n

InfoMatin : Comment le mythe d’Iphig\u00e9nie a-t-il surv\u00e9cu ?<\/strong>
Jacques Lacarri\u00e8re : Quand Euridipe \u00e9crit Iphig\u00e9nie en Tauride, puis Iphig\u00e9nie en Aulide, il y a belle lurette qu’on ne sacrifiait plus les femmes en Gr\u00e8ce, ni les hommes ! Le dramaturge se trouve donc devant une t\u00e2che ardue mais passionnante : expliquer humainement, par les ressorts de la psychologie, un rituel archa\u00efque dont le sens avait disparu. Chacun, au cours des si\u00e8cles, a continu\u00e9 cette d\u00e9marche et apport\u00e9 sa propre vision du drame. Tant qu’un mythe est lu, jou\u00e9, \u00e9cout\u00e9, dans\u00e9, interpr\u00e9t\u00e9 d’une fa\u00e7on ou d’une autre, il reste vivant.<\/p>\n\n\n\n

Peut-on rapprocherle sacrifice l’Iphig\u00e9nie de celui d’Isaac ?<\/strong>
J. L.: Le sacrifice d’Iphig\u00e9nie est impos\u00e9 \u00e0 Agamemnon, non pas en tant que p\u00e8re, mais entant que g\u00e9n\u00e9ral des arm\u00e9es grecques, pour que les bateaux puissent porter la guerre \u00e0 Troie. Le sacrifice d’Iphig\u00e9nie a une port\u00e9e collective, il concerne le sort de l’arm\u00e9e grecque toute enti\u00e8re et celui de la guerre contre les Troyens. Le sacrifice d’Isaac, lui, est une \u00e9preuve personnelle envoy\u00e9e par Dieu pour tester la foi et la soumission d’Abraham. Nous sommes dans deux mondes tout \u00e0 fait diff\u00e9rents : celui de la responsabilit\u00e9 collective avec les Grecs, celui de la foi inconditionnelle avec la Bible.<\/p>\n\n\n\n

La mythologie grecque r\u00e9sonne-t-elle toujours en l’homme occidental ?<\/strong>
J. L. : Les personnages de la mythologie grecque qui ont surv\u00e9cu jusqu’\u00e0 nous sont ceux qui ont \u00e9t\u00e9 port\u00e9s jadis au th\u00e9\u00e2tre. Si leurs conflits, leurs drames, leur histoire ont encore pour nous sens et vie, c’est que ces \u0153uvres continuent de nous poser des questions vitales. Pour ne prendre qu’un exemple, celui d’Antigone face \u00e0 Cr\u00e9on n’est-il pas l’illustration parfaite de cette phrase d’Einstein : \u00ab Ne fais jamais rien contre ta conscience, m\u00eame si l’Etat te le demande \u00bb ? Je suis s\u00fbr que Sophocle et Einstein se seraient entendus ! Ce que Sophocle appelait tyrannie, Einstein l’appelait totalitarisme,mais la cons\u00e9quence est la m\u00eame : tant qu’il y aura des Cr\u00e9on, nous aurons besoin d’Antigone.<\/p>\n\n\n\n

L’op\u00e9ra participe-t-il des rites religieux?<\/strong>
J. L. : L’op\u00e9ra est la forme sc\u00e9nique la plus proche de ce que fut la trag\u00e9die grecque, mais les trag\u00e9dies antiques \u00e9taient plus encore que des op\u00e9ras. Je ne crois pas que l’op\u00e9ra doive rester dans un registre religieux, rituel o\u00f9 mythologique. Il n’y a aucune raison de ne pas faire comme ont fait les auteurs d’autrefois, qui ont innov\u00e9 en portant ces personnages sur la sc\u00e8ne. Il est essentiel que l’op\u00e9ra soit pr\u00e9sent dans un registre novateur, qui ne repose plus sur la fatalit\u00e9 des personnages, mais sur leur libert\u00e9, leur pouvoir d’inventer l’avenir. Apr\u00e8s les parricides ou\u00efes infanticides, il lui reste \u00e0 proposer aussi des gen\u00e8ses dont la voie reste \u00e0 tracer!<\/p>\n\n\n\n

Propos recueillis par Lucien Delarue pour Info Matin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

InfoMatin : Comment le mythe d’Iphig\u00e9nie a-t-il surv\u00e9cu ?Jacques Lacarri\u00e8re : Quand Euridipe \u00e9crit Iphig\u00e9nie en Tauride, puis Iphig\u00e9nie en Aulide, il y a belle lurette qu’on ne sacrifiait plus les femmes en Gr\u00e8ce, ni les hommes ! Le dramaturge se trouve donc devant une t\u00e2che ardue mais passionnante : expliquer humainement, par les ressorts … <\/p>\n

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